http://shiaian.blogfa.com/ «دفاع از حقانیت شیعه» fa blogfa.com Mon, 28 Dec 2009 16:36:18 GMT http://shiaian.blogfa.com/post-407.aspx نقش آمار در ارايه سيماي روشن تر از هر موضوع و حادثه، غيرقابل انكار است؛ ليكن در حادثه كربلا و مسايل قبل و بعد از آن، با توجه به اختلاف نقلها و منابع، <BR>نمي توان در بسياري از جهات، آمار دقيق و مورد اتفاق ذكر كرد و آن چه نقل شده، گاهي تفاوتهاي بسياري با هم دارد. در عين حال بعضي از مطالب آماري، حادثه <BR>كربلا را گوياتر مي سازد. به همين دليل به ذكر نمونه هايي از ارقام و آمار اين واقعه جاويدان مي پردازيم:<BR> Mon, 28 Dec 2009 16:36:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=407 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-407.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-418.aspx اِ، اِ، چرا لعنت مي کني؟ دعوا شده، درست! فحش مي دي، درست! اما ديگه چرا لعنت مي کني؟! در فرهنگ ما، ناسزايي گويي، ناروا گويي و فحش دادن زشت و ناپسند است. اما نفرين کردن و لعنت نمودن بسيار سنگين تر است. همگي مي ترسيم نکند به لعنت و نفرين ديگران مبتلا شويم، حتي بدترين اين لعن و نفرين ها در حق پدر و مادر و خاندان افراد گفته مي شود. حتي پيامبر اسلام(ص) فرمودند ؛ خداوند مرا لعنت کننده نيافريد، بلکه مايه رحمت آفريد.<BR><BR>برخي سؤال مي کنند حال اگر نفرين و لعن اينقدر مذموم و ناپسند است چرا در زيارت عاشورا، بيش از 114 بار لعن و نفرين مي فرستيم. حتي مي گوييم خدايا بر آنها لعن و نفرين ابدي و فنا ناپذير فرو فرست؟!<BR><BR>پاسخ اين سؤال را بايد از زبان قرآن بشنويم. <BR>خداوند بزرگ در قرآن کريم بيش از 40 بار واژه لعن را به کار برده اند براي گروه هاي مختلف <BR><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">گناه کار، ستم کاران غير قابل بازگشت، کافران، بني اسراييل مسخ شده، کساني که عادت بر آزار پيامبر داشتند، يهوديان کتمان کننده حق و کساني که به زنان پاک نسبت ناروا مي زنند را مورد لعن خويش قرار داده اند. </SPAN><BR>بالاتر از همه اينکه در آيه 159سوره بقره خداوند بزرگ، تمامي مؤمنان را به لعنت کردن اين گروه امر مي نمايد و دستور مي دهد.(1)<BR><BR>پس همان گونه که خداوند ارحم الرحمين است در جايگاه عفو و رحمت؛ اَشَّدُالمعاقبين (شديدترين مجازات کننده) در جايگاه تنبيه و مجازات نيز هست. وظيفه ما بندگي و اطاعت است و رمز اطاعت در اين آيه نهفته است؛<BR><BR> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,128)">« قل إن کنتم تحبون الله فاتبعوني يحبيکم الله و يغفرلکم ذنوبکم »</SPAN>(آيه31،سوره آل عمران)<BR>اي پيامبر به مردم بگو، اگر خدا را دوست داريد، از شخص من (پيامبر) اطاعت کنيد تا خداوند مهربان نيز شما را دوست بدارد.<BR><BR><SPAN style="COLOR: rgb(128,0,0)">حال اطاعت، از پيامبر در زيارت عاشورا چنين است:</SPAN><BR><BR><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,128)">الهم ان هذا تبرکت به بنو اميه و ابن آکله الاکباد العين بن العين علي لسانک و لسان نبيک صلي الله عليه و آله في کل موقف وقف فيه نبيک صلي الله عليه و آله الهم العن اباسفيان و معويه و يزيدبن معاويه عليهم منک اللعنه اَبد الابدين.</SPAN><BR>خداوندا اين روز روزي است که مبارک و ميمون دانستند آن را بني اميه و پسر آن زن جگر خوار، آن ملعون، پسر ملعون که لعن شده بر زبانت و زبان پيغمبرت درود خدا بر او و خاندانش باد در هر جا و هر مکاني که توقف کرد در آن مکان پيامبرت که رحمت خدا بر او و خاندان او، خدايا لعنت کن ابوسفيان و معاويه و يزيد بن معاويه را که لعنت باد بر ايشان از جانب تو براي هميشه .<BR><BR>وشاعري خوش ذوق اين مهم را چنين سروده است:<BR>                   چـرا نـفـريـن؟ چرا مــوج تــنــفـّـر؟<BR><BR>                                             چـــرا پـــــرواز در اوج تـــنـــفــــّر؟<BR><BR>                   چـرا کـيـنـه؟ چرا بـغض و عداوت؟<BR><BR>                                             چـرا بـيـزاري و طـعـن و قـسـاوت؟<BR><BR>                   چرا بـر عـدّه اي از مردمان خـشم؟<BR><BR>                                             کجا برخوردها با يک جهان خـشم؟<BR><BR>                   جـواب ايـن چـراهـا را چـو خواهي<BR><BR>                                             نــگــاهـي کـــن بـــه آيــات الــهــي<BR><BR>                   ببـيـن يــزدان کـجـا نـفــريــن نموده<BR><BR>                                             که را لـعـنـت، که را تحسين نموده<BR><BR>                   چـو دانستي که مـلعـونِ خدا کيست<BR><BR>                                             يقين دان ترک اين سنّت روا نيست<BR><BR>                   زبـان را چـون خـداي خـود نـما باز<BR><BR>                                             بـه لــعــن فـرقـه ي مـلعـون بپرداز<BR><BR>                   مــداوم مــلـتـجـي بــر اولــيـاء شـو<BR><BR>                                             ز هـر مـوجـود مـلـعـونـي جـدا شـو<BR><BR><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"> پي نوشت ها:</SPAN><BR>(1) 64/احزاب، 38/اعراف، 47/نساء، 13/مائده، 93/نساء، 118/ نساء، 60/ مائده، 88/بقره، 46/ نساء، 52/ نساء، 68/توبه، 57/احزاب، 23/محمد، 6/فتح، 52/عنکبوت، 159/بقره، 68/احزاب، 78/ مائده، 64/ مائده، 23/ نور، 89 و 161/بقره، 61 و 87/آل عمران، 44/اعراف، 18 ، 99 و 60/هود، 25/رعد، 35/حجر، 7/نور، 42/قصص، 52/غافر، 78/ص، 61/احزاب، 60/اسراء.<BR><BR><BR> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><FONT style="COLOR: rgb(128,0,0)" size=3>منبع: سايت تبيان</FONT><BR></DIV><FONT size=3><BR></FONT><BR><BR> <DIV align=left><FONT color=blue><B>رضا سلطاني</B></FONT></DIV> Mon, 28 Dec 2009 13:51:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=418 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-418.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-404.aspx <DIV>مسيحيان ، اهل تسنن و صائبه عراق با حضور در جمع عزاداران حسيني در کربلا و بغداد وحدت کلمه را در سايه پرچمهاي حسيني به جهانيان نشان دادند.<BR></DIV><BR> ايام سوگواري سرور و سالار شهيدان اباعبدالله الحسين (ع) به صحنه اتحاد و همدلي تبديل گشته است به گونه اي مردم عراق طي روزهاي گذشته شاهد حضور هيئتهاي عزاداري مسيحيان ، اهل تسنن و صائبه در کربلا و حرم مطهر امام حسين (ع) بوده اند. <P dir=rtl>مسيحيان عراق تحت عنوان هيئت وهب نصراني با برافراشتن پرچمهاي سياه همگام با مسلمانان و شيعيان در مراسم سوگواري امام حسين (ع) شرکت کردند. </P> <P dir=rtl>همچنين هيئت « حبيب بن مظاهر » در منطقه نعيريه بغداد که متشکل از شيعيان ، اهل تسنن ، مسيحيان و صائبه بود ضمن عزاداري در سطح بغداد وحدت کلمه را در سايه پرچمهاي سياه اباعبدالله (ع) به دشمنان اهل بيت (ع) و اسلام نشان دادند.</P> Sun, 27 Dec 2009 15:19:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=404 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-404.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-398.aspx واقعه كربلا و روز عاشورا موضوعي است كه از زمان وقوع آن تاكنون همواره ديدگاه‌ها و نظرات انسانها از هر مذهب و مسلكي را به دنبال داشته و همگان متفق‌القول هستند كه همانند اين واقعه هرگز اتفاق نيافتده است.<BR><BR>هر كس واقعه كربلا و آن چه را كه در روز عاشورا اتفاق افتاد بخواند، يا از زبان كسي بشنود، به طور حتم از آن چه بر امام حسين (ع) و اهل بيت و اصحاب او وارد شده، عميقا محزون و متاثر خواهد شد.<BR>از اين رو بار سفر برمي‌بندد وبه سوي آن حضرت سفري باطني و معنوي مي‌كند و به او جذب شده و با او همدردي و همدلي مي‌كند.<BR>انديشمندان در طول تاريخ به عاشورا و كربلا همواره توجه خاص داشته و پيرامون آن نظرات گوناگوني ارايه كرده‌اند كه در اين نوشتار برآنيم تا گوشه‌اي از انديشه‌هاي آنان را بازگو كنيم.<BR> <P></P> <P><STRONG>ادامه مطلب را كليك كنيد.....</STRONG></P> Sun, 27 Dec 2009 08:22:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=398 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-398.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-405.aspx <DIV><FONT face="times new roman, times, serif" size=3><STRONG>نويسنده مسيحي كتاب «حسين در انديشه مسيحي» در مصاحبه با روزنامه الدار كويت گفت: اگر امام حسين(ع) از ما بود، در تمام زمين براي او منبر و پرچم بر مي‌افراشتيم و مردم را با نام حسين(ع) به مسيحيت فرا مي‌خوانديم.</STRONG></FONT></DIV> <P dir=rtl>به گزارش اداره كل روابط عمومي و اطلاع‌رساني سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، «آنتوان بارا» در مورد عشق به امام حسين(ع) گفت: آيا انساني يافت مي‌شود كه چنين شخصيت نمونه‌اي كه تاكنون در هيچ ديني شبيه او متولد نشده‌است را دوست نداشته باشد؟ او سومين مشعل‌دار اسلام بعد از جدش پيامبر مصطفى(ص) و پدرش امير المؤمنين(ع) است و در حفظ و پاسباني از عقيده‌اش، خود را فدا كرد. </P> <P dir=rtl>وي سخنان پيامبر درباره امام حسين(ع) را بهترين توصيف در شناخت مقام و منزلت ايشان ذكر كرد و به اهداف قيام عاشورا، مظلوميت اباعبدالله(ع) و خاندان پيامبر در صحراي كربلا پرداخت و گفت: فرياد حسين(ع) در روز عاشورا كه «هل من ناصر ينصرني» مرا بخود مي‌لرزاند. </P> <P dir=rtl><STRONG><FONT size=4><FONT color=#6600ff><FONT face="courier new, courier, mono">اين</FONT><FONT face="courier new, courier, mono"> نويسنده مسيحي كه به مسيحي متشيع شهرت دارد و به اين لقب افتخار مي‌كند، افزود: اگر از خودگذشتگي امام حسين(ع) نبود، از عقايد اسلامي <FONT size=5>چیزی</FONT> باقي نمانده بود.</FONT></FONT></FONT></STRONG> </P> <P dir=rtl>وي مسلمانان را به كوتاهي و قدرنشناسي در حق امام‌حسين(ع) متهم كرده و شهادت ايشان را امانتي بر گردن همه مسلمانان مي‌داند كه بايد اسرار و اهداف بزرگ آن را به گوش جهانيان برسانند. </P> <P dir=rtl>آنتوان در مورد واقعه كربلا و امام‌حسين و تأليف كتاب ارزشمند «حسين در انديشه مسيحي» كه سه سال بطول انجاميد، گفت: چگونه است كه در جهان اسلام، مسيحيت و غرب تا كنون به واقعيت و اهداف و جنبه‌هاي روحاني اين قيام توجه نكرده‌اند. </P> <P dir=rtl>وي افزود: بعد از 40 سال فعاليت در عرصه مطبوعات افتخار مي‌كنم كه على‌رغم تمام سختي‌ها توانستم كتاب «حسين در انديشه مسيحي» را به عنوان اولين كتاب خود به رشته تحرير در آوردم. </P>«آنتوان بارا» نويسنده سوري-مسيحي، ازحدود چهل سال پيش تاكنون در مطبوعات كويت مشغول به فعاليت مي‌باشد و در اتحاديه‌هاي مختلف از جمله؛ باشگاه بين المللي كتاب علمي خيال نيويورك، شوراي عالي تصميم‌گيري با رتبه گراند ماستر، عضو اتحاديه نويسندگان عرب در دمشق، عضو سازمان جهاني روزنامه‌نگاران در پراگ، عضو سازمان روزنامه‌نگاران عرب، اتحاديه خبرنگاران سوري و جمعيت روزنامه نگاران كويت عضويت دارد.<BR> Sat, 26 Dec 2009 16:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=405 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-405.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-406.aspx <DIV class=subtitle style="MARGIN-BOTTOM: 20px">سخن از قيام پيامبران، امامان و مصلحان بزرگ تاريخ بسيار است كه در اين ميان حسين(ع) جايگاه ويژه‌اي دارد. او شاهد و وارث تاريخي است كه در آن جنايت و بيداد و نيرنگ و فريب به نهايت رسيده است. او مي‌بيند كه اگر ساكت بماند همه چيز پايمال مي‌شود. اين است كه مراسم حج را نيمه‌كاره مي‌گذارد و به سوي شهادت مي‌رود.</DIV> <DIV class=body style="TEXT-ALIGN: justify"> <P align=justify>«تا به بشريت و به تاريخ بفهماند كه در حاكميت جور، حج مفهومي ندارد. تا شعار عدالت اجتماعي و قيام مردم به قسط به اجرا درنيايد، تا استعدادهاي خدايي انسان مجالي براي شكوفايي پيدا نكنند»، اسلام كه خود براي نجات انسان از اسارت و بردگي است وسيله‌اي مي‌شود براي توجيه استبداد و استثمار و مي‌بينيم كه در عاشوراي سال ۶۱ هجري جبهه باطل نه به نام دفاع از ارزش‌هاي بي‌ارزش خويش كه به نام دفاع از اسلام، با همه نيرو و توان خود در مقابل حسين(ع) صف‌آرايي كرد و يك بار ديگر سايه‌هاي شوم ابليس، زر و زور و تزوير آشكارا با هم، هم پيمان شدند و فرزند پاك محمد(ص)، علي(ع) و فاطمه(ع) را به عنوان كسي كه از دين خارج شده است محكوم و قتل او را توجيه شرعي مي‌كنند. حسين(ع) در صحراي نينوا مردانه مي‌ايستد و با خون خويش نهال آزادي و رهايي انسان و اسلام را آبياري مي‌كند و سپاه كفر به شكرانه اين پيروزي جشن مي‌گيرد، خيمه‌هاي حسين(ع) را به آتش مي‌كشد و زنان و فرزندانش را به اسارت مي‌برد. </P> <P align=justify>براي بزرگداشت آن حماسه، مسلمانان و آزادگان در سالگرد حماسه‌سازان عاشورا به سوگ مي‌نشينند.</P></DIV> Fri, 25 Dec 2009 16:11:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=406 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-406.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-402.aspx <P align=center> </P> <P align=center><A href="http://shiaian.blogfa.com/post-400.aspx"><FONT size=3><STRONG>....ادامه ی پست قبلی</STRONG></FONT></A></P> <P> </P> <P align=center><FONT face="times new roman, times, serif" color=#6600ff size=7>در ادامه مطلب بخوانید....</FONT></P> <P align=center><FONT face="Times New Roman" size=7></FONT> </P> <P align=center><FONT face="Times New Roman" size=7></FONT> </P> Wed, 23 Dec 2009 16:14:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=402 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-402.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-400.aspx <P dir=rtl>در طول تاريخ توسط وهابيت همواره نسبت به قيام حضرت امام حسين عليه السلام‌ و عزاداري آن بزرگوار شبهاتي مطرح بوده و يكي از آن‌ها بدعت شمردن عزاداري سرور آزادگان مي باشد در اين زمينه ابن تيميه نظريه پرداز وهابيت اين چنين مي گويد: <P> </P> <P></P> <P dir=rtl><STRONG>1 ـ ومن حماقتهم إقامه المأتم والنياحه على من قد قتل من سنين عديده <P> </P></STRONG> <P></P> <P dir=rtl> از حماقت‌هاي شيعيان برپايي مجلس ماتم و نوحه است بر كسي است كه سال‌ها پيش كشته شده. <P> </P> <P></P> <P dir=rtl><B>منهاج السنه النبويه، ابن تيميه، ج 1، ص 52.</B><B> <P> </P></B> <P></P> <P dir=rtl><STRONG>2 ـ  وصار الشيطان بسبب قتل الحسين رضي الله عنه يحدث للناس بدعتين، بدعه الحزن والبكاء والنوح يوم عاشوراء... وبدعه السرور والفرح. <P> </P></STRONG> <P></P> <P dir=rtl>شيطان به واسطه كشته شدن حسين [عليه السلام] براي مردم دو بدعت ايجاد كرده است: 1. بدعت گريه و ناله و حزن در روز عاشوراء... 2. بدعت شادي و سرور. <P> </P> <P></P> <P dir=rtl><B>منهاج السنه، ابن تيميه، ج 4، ص  334 تا 553. <P> </P></B> <P></P> <P dir=rtl>و نيز شبيه به آن‌چه كه ابن تيميه گفته است را در متن زير مي‌يابيد: <P> </P> <P></P> <P dir=rtl><A name=_Toc218509544><STRONG>3</STRONG></A><STRONG> ـ  الروافض لما ابتدعوا إقامه المأتم وإظهار الحزن يوم عاشوراء لكون الحسين قتل فيه... <P> </P></STRONG> <P></P> <P dir=rtl>و چون روافض (شيعيان) برگزاري ماتم و اظهار حزن  و اندوه در روز عاشوراء را به خاطر كشته شدن حسين در اين روز بدعت نهادند... <P> </P> <P></P> <P dir=rtl><B>حاشيه رد المحتار ابن عابدين، ج 2، ص 599. <P> </P></B> <P></P> <H1 dir=rtl><A name=_Toc218509545></A><FONT face="times new roman, times, serif">پاسخ را در ادامه مطلب بخوانيد...</FONT></H1> Tue, 22 Dec 2009 16:08:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=400 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-400.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-391.aspx <P dir=rtl>در مسأله جلوتر بودن مکان نماز مرد از زن، فتوای بعضی مراجع لزوم این حکم می باشد<A name=_ednref1>[1]</A> اما بعضی دیگر از مراجع این حکم را لازم ندانسته و فرموده اند: "بنابر احتیاط مستحب، زن باید عقب تر از مرد بایستد"<A name=_ednref2>[2]</A> و یا این که "مکروه است زن در نماز، جلوتر از مرد یا مساوی با او بایستد"<A name=_ednref3>[3]</A>. <A name=_ednref4>[4]</A> <P></P> <P dir=rtl>بهرحال اگر یکی مشغول نماز باشد و دیگری این شرط را رعایت نکنند بعضی مراجع فرموده اند بهتر است نمازشان را دو باره بخوانند<A name=_ednref5>[5]</A>. <P></P> <P dir=rtl>اما بعض دیگر از مراجع نظرشان این است كسى كه بعد مشغول نماز شده بايد نمازش را دوباره بخواند. و بعضی دیگر فرموده اند هر دو باید دوباره نمازشان را بخوانند. <A name=_ednref6>[6]</A> <P></P> <P dir=rtl>برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به: <P></P> <P dir=rtl>نمایه: مکان مرد و زن در نماز، سؤال شماره 3040 (سایت: ). <P></P> <DIV><BR clear=all> <HR width="33%" SIZE=1> <DIV id=edn1> <P dir=rtl><A name=_edn1>[1]</A>. اگر زن جلوتر یا مساوی مرد بایستد، نماز باطل است: (آیت الله فاضل). بنابر احتیاط لازم، زن عقب تر از مرد، بایستد: (آیت الله سیستانی). اگر بین مرد و زن، مقداری، ولو به اندازه یک وجب فاصله باشد، جلوتر بودن زن، اشکال ندارد.( آیت الله خامنه ای)؛ همان، ص 509.</P> <P dir=rtl><A name=_edn2>[2]</A> امام خمینی ره، توضیح المسائل مراجع، مطابق با فتاوای، سیزده نفر از مراجع تقلید، مسأله، 888، 887، 886.</P> <P dir=rtl><A name=_edn3>[3]</A> حضرات آیات گلپایگانی و صافی، همان.</P> <P dir=rtl><A name=_edn4>[4]</A> <A href="http://farsi.islamquest.net/QuestionArchive/1830.ASPX">اقتباس از سؤال 1639 (سایت: 1830)، نمایه: فلسفه ی جلوتر بودن مکان نماز مرد از زن</A>.</P> <P dir=rtl><A name=_edn5>[5]</A> . همان، گلپایگانی، صافی، ص 496.</P> <P dir=rtl><A name=_edn6>[6]</A> . همان، خوئى، تبريزى، فاضل، مكارم، زنجانى. <P>اسلام کوئست</P></DIV></DIV> Tue, 22 Dec 2009 03:59:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=391 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-391.aspx http://shiaian.blogfa.com/post-617.aspx <STRONG>زندگینامه آیت‌الله منتظری:</STRONG> آیت‌الله العظمی حسین علی منتظری در سال  1301 در نجف آباد اصفهان  به دنیا آمد، ‏پدرش حاج علی کشاورز ساده‌ای بود که در کنار کار‏ ‏روزانه‌اش با کتاب و کتابخانه دمساز، و معلم اخلاق و مدرس قرآن بود. منتظری از هفت سالگی آموختن را با ادبیات فارسی و‏ ‏سپس صرف و نحو عربی آغاز کرد، و در سن ۱۲ سالگی به‏ ‏حوزهٔ علمیهٔ اصفهان وارد شده و در سن ۱۹ سالگی اصفهان را برای ادامهٔ تحصیل ترک کرد و به قم آمد. Sun, 20 Dec 2009 20:08:01 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=shiaian&postid=617 shiaian http://shiaian.blogfa.com/post-617.aspx